PeoplePostInsider

Fungsi Kawali dalam masyarakat Bugis

Kawali adalah sebutan Bugis bagi senjata tangan yang dipanggil sebagai badik oleh masyarakat Melayu. Ia adalah senjata wajib ‘dimiliki’ oleh masyarakat Bugis sebagai lambang identiti.

Merujuk kepada catatan ‘Fungsi Kawali dalam masyarakat Bugis’ berdasarkan Jurnal Pakarena Volume 4 No.1 (2019), Indonesia;

1. Pertama Fungsi Teknomik (Senjata Tikam) “Assigajangeng”.

Kawali dengan fungsi sebagai senjata biasanya tidak mementingkan keindahan pamor, kerana adanya kepercayaan masyarakat bahawa tidak ada pamor yang membunuh “degaga pamoro pawunu”, bahkan terdapat tuturan masyarakat di Bone mengatakan bahawa “nappemmaliangngi to-bone we pake luwu”, ertinya bagi orang Bone pemali mengunakan kawali luwu.

Kerana dapat difahami bahawa kawali luwu “dipalebbiri” atau dijunjung tinggi atas sebab keindahan pamornya. Ia bukan bererti kawali luwu tidak dapat dipakai untuk melukai/membunuh.

Dapat kita tarik sebuah konotasi bahwa kawali sebagai senjata tidak mementingkan pamor dan keindahan melainkan ketajaman dan racunnya “ammosoangeng”.

2. Fungsi Sosial
Kawali sebagai simbol kedewasaan.
Masyarakat Bugis percaya bahawa salah satu simbol ideal kedewasaan seorang lelaki bugis ketika ia telah menyisip kawali di pinggangnya, namun hal tersebut harus diimbangi dengan pemahaman dan cara berpikir yang tenang agar kawali yang disisip “ditappi” tidak sembarangan dibawa.

Kawali sebagai simbol status.
Status seseorang dalam masyarakat dapat diketahui dari kawali yang dimilikinya.

Bentuk kawali dan bahan yang digunakan menggambarkan kemampuan kewangan pemiliknya. Bahkan dahulu kawali jenis raja hanya boleh dimiliki oleh bangsawan
“ana’ arung”(Senewe, dalam Ubbe 2011:161).

Menurut tenri ewa bahkan kawali dengan pamor tertentu dibuat ketika seorang anak bangsawan akan menikah, misalnya pamor gamacca.

3. Fungsi Keagamaan
Masyarakat Bugis percaya bahawa kawali memiliki kekuatan magis/tuah dan tenaga yang mampu mempengaruhi hal tertentu.

Misalnya kawali dengan pamor “lekko ase” (daun padi) biasanya digunakan dalam ritual menanam padi dengan tujuan dan doa agar padi yang ditanam akan subur bermanfaat.

Kawali juga digunakan dalam ritual pengubatan bahkan untuk menepis ilmu “guna-guna” atau santet.

Jadi kawali tidak hanya sekadar benda pusaka saja melainkan memiliki falsafah yang luar biasa dalam masyarakat Bugis.

PM lancar inisiatif ‘Microsoft Bersama Malaysia’

19 April, PUTRAJAYA: Malaysia akan bekerjasama dengan Microsoft untuk mewujudkan ekonomi digital inklusif melalui inisiatif Bersama Malaysia dalam lima tahun akan datang.

Di bawah inisiatif ‘Microsoft Bersama Malaysia’ yang dilancarkan YAB Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin hari ini, syarikat Microsoft akan melaburkan sekurang-kurangnya RM 4 bilion dalam 5 tahun bagi menubuhkan pusat data serantau pertama di Malaysia disamping membantu memperkasa sejuta rakyat Malaysia dengan kemahiran digital pada akhir tahun 2023.

Melalui penubuhan pusat data serantau dan kerjasama strategik antara Microsoft bersama agensi dan pemain industri di Malaysia, inisiatif ini dijangka bakal mencipta 19,000 peluang pekerjaan baharu termasuk 4,000 pekerjaan dalam sektor IT dan teknologi awan.

Sejajar dengan inisiatif #MyDigital, Kerajaan akan memindahkan 80% datanya kepada perkhidmatan awan (Cloud Service) menjelang akhir tahun 2022. Microsoft merupakan salah satu antara empat Penyedia Perkhidmatan Awam (CSP).

_BERNAMA

Istana Seri Menanti warisan senibina Melayu binaan tanpa paku

Istana Lama Seri Menanti yang terletak di Bandar Diraja Seri Menanti kini sudah berusia 119 tahun jika dihitung pada tahun dibina 1902. Ia adalah warisan senibina Melayu yang masih kekal berdiri dan dipelihara oleh Jabatan Muzium Negeri Sembilan.

Istana Lama Seri Menanti adalah istana yang unik diperbuat daripada kayu. Dibina pada 1902 dan siap pada tahun 1908 kerana Istana Pulih telah dibakar oleh askar-askar Inggeris semasa mengejar Yamtuan Antah ketika berlakunya peperangan Bukit Putus.

Istiadat perasmian istana ini telah dilakukan oleh DYMM Yang DiPertuan Muhammad Ibni Almarhum Yamtuan Antah. Baginda telah bersemayam di istana ini sehingga tahun 1931 dan baginda berpindah pula ke istana baru yang dibina berhampiran dengan istana lama.

Istana ini setinggi empat tingkat. Pelan asalnya telah direka oleh dua orang tukang Melayu bernama Kahar dan Taib. Tukang Kahar telah dianugerahkan gelaran Dato’ Panglima Sutan oleh Tuanku Muhammad kerana khidmat beliau. Pelan istana ini telah diperincikan semula oleh Ketua Pelukis Pelan, Mr. Woodford dari JKR, Seremban dan telah diluluskan pada bulan November 1902 oleh Jurutera Negeri dan Residen British.

Tuanku Muhammad Shah ibni Almarhum Tuanku Antah

Istana ini mempunyai 99 batang tiang termasuk empat batang tiang seri yang panjangnya 67 kaki. Keempat-empat tiang ini telah diambil dari Bukit Pergai, Jelebu. Kayu-kayu lain diambil dari Bukit Tinggi iaitu dari jenis kayu penak. Keunikan istana ini ialah ia tidak menggunakan sebarang paku besi tetapi pakunya diperbuat daripada kayu yang dipanggil pasak.

Istana ini telah digunakan untuk upacara mengadap yang diadakan tiga tahun sekali. Pada tahun 1926, Pesuruhjaya Tinggi, Sir Lawrence Gullmard telah turut hadir dalam upacara tersebut.

Istana ini juga pernah digunakan oleh Majlis Agama Islam Negeri Sembilan untuk dijadikan Sekolah Menengah Agama Tinggi pada tahun 1959 sehingga tahun 1964.

Tuanku Jaafar ibni Almarhum Tuanku Abdul Rahman

Kemudian istana ini dibiarkan kosong tanpa penghuni sehingga pada tahun 1992, atas kesedaran DYMM Tuanku Jaafar Ibni Almarhum Tuanku Abdul Rahman, Istana ini dengan rasminya diwartakan sebagai ‘Muzium Diraja’. Perasmiannya telah dilakukan pada 14 Julai 1992 bersamaan 14 Muharram 1413 Hijrah

SWCorp galak penglibatan NGO dan komuniti usaha kebersihan

Perbadanan Pengurusan Sisa Pepejal dan Pembersihan Awam (SWCorp) berharap lebih banyak badan bukan kerajaan (NGO) dan komuniti membantu menjayakan Program Mendaya Komuniti dalam usaha menjadikan Malaysia sebuah negara bersih.

Pengerusi SWCorp Malaysia, Dr Daroyah Alwi berkata, Program Mendaya Komuniti merupakan inisiatif di bawah Dasar Kebersihan Negara dilaksana bagi mewujudkan masyarakat yang membudayakan amalan kebersihan bagi menjamin kesejahteraan hidup dan kelestarian alam sekitar.

Beliau berkata, program ini dilaksanakan di kawasan komuniti melalui pendekatan daripada komuniti kepada komuniti (C2C) bagi memperkasakan komuniti untuk melaksanakan aktiviti berkaitan penjagaan kebersihan.

“Malah, komuniti setempat bertanggungjawab melakukan amalan 3R (reduce, reuse, recycle) di komuniti masing-masing dengan kerjasama NGO seperti Penggerak Komuniti Negara (PKN).

“Dengan ini, kita dapat menggalakkan penglibatan komuniti setempat dengan kerjasama NGO agar mereka lebih bertanggungjawab dan cakna dalam melaksanakan penjagaan kebersihan dan amalan 3R,” katanya.

Beliau berkata sedemikian pada Majlis Pelancaran Program Mendaya Komuniti di bawah Dasar Kebersihan Negara dan #Jangan Gunalah Beg Plastik bersama Penggerak Komuniti Negara dan Penduduk di Taman Wira, minggu lalu.

Menurutnya, program berkenaan diharapkan memberi impak positif kepada komuniti setempat dari aspek sosial dan ekonomi serta mewujudkan platform kerjasama di antara agensi kerajaan dan NGO.

Katanya, tiga kluster diberi fokus melalui program di bawah Dasar Kebersihan Negara ini iaitu kesedaran terhadap kebersihan, kelestarian alam sekitar serta ekonomi kitaran.

“Program Mendaya Komuniti ini merangkumi beberapa aktiviti seperti gotong-royong, pengumpulan minyak terpakai, value food no waste, pendaftaran sukarelawan kebersihan serta rakan SWCorp,” katanya.

Dalam perkembangan sama, katanya, rakyat diharapkan sedar dan memahami tanggungjawab masing-masing untuk mengurangkan penggunaan beg plastik bagi menangani isu lambakan sisa plastik tidak boleh dikitar semula di tapak perlupusan sampah.

Menurut beliau, pelbagai inisiatif yang dilaksanakan diharap mampu merealisasikan sasaran mencapai 32 peratus kadar kitar semula kebangsaan ditetapkan pada tahun ini.

Sementara itu, Setiausaha PKN Kedah, Zaidi Mahmud berkata, pihaknya menyambut baik program yang mampu memberi manfaat kepada komuniti apabila sampah juga boleh ditukar menjadi wang.

“Melalui aktiviti Trash to Cash bersempena Program Mendaya Komuniti, sebanyak 599.05 kilogram (kg) barang kitar semula dikumpulkan penduduk Taman Wira dalam tempoh tiga hari untuk ditukar kepada wang,” katanya.

Tambah beliau, kutipan barang kitar semula makin bertambah dari hari ke hari menunjukkan kesedaran penduduk untuk menjaga kebersihan dan mempraktikkan amalan 3R kian meningkat.

Menurut Zaidi, sehubungan itu, pihaknya akan bekerjasama dengan SWCorp di seluruh 15 Parlimen di Kedah bagi menjayakan lagi program berkenaan.

Beliau yang juga Penyelaras Dewan Undangan Negeri (DUN) Suka Menanti berkata, di bawah DUN Suka Menanti, ada 11 Jawatankuasa Pembangunan dan Keselamatan Kampung (JPKK) dan program seperti ini akan dirancang bersama SWCorp dalam masa terdekat.